书籍、文件的电子化是一个趋势，譬如现在诉讼文件的发放，包括原告的起诉书、被告的答辩状以及证据、法院的判决书都是电子化的，且电子送达了。电子化的好处是，节省纸张、发送迅速、保存方便、几乎不占面积。缺点也有，就是失去了读书的质感，以及原件的核对困难、影响视力等。这些是电子化付出的代价。利大于弊，就有前途，就如网店干倒实体店铺，是市场自发的行为。

家里藏书的电子化已经几年了。一方面是书多，几千本，占房间面积，翻找不容易，而且每次搬家，非常沉重，又舍不得扔掉，既爱又恨。另一方面是，书籍的电子化技术在成熟，譬如 epub版的书籍很小，容量很大，使用Neat Reader来阅读，可以随时查找，且可复制粘贴，非常方便。Wps阅读PDF文件时，可以复制出来。这样几千本书，放在一个小小移动硬盘中就可以了，大大解放了房间的使用率。我看何兆武老先生讲家里，到处是书，要找本书来读费力，而钱钟书家里几乎没有藏书，他做学问主要是靠做笔记。把书读过，记下有用的内容，书也基本发挥作用了。毕竟经常翻来翻去的书籍是不多的。

还有一个原因是，不那么热衷于读古书了。所收集的书大概六七成是古书。古书思想不多，读来读取几十种而已。以经史子集为例，经是儒家的经典，但儒家是古代农业社会的产物，是古代的意识形态，讲求是等级制度秩序稳定，与现代法治的平等、市场经济的资源自由配置格格不入。读多了，担心食古不化。再如史，大概最能说真话的是司马迁的《史记》了，《史记》之后真话就少了。李世民看史书后，史书可信度更低了。乾隆的编纂四库全书也改了很多。读古书就如看戏剧，层层积累的素材，要不断去疑古，从平常记载中看出真谛。子书最有意思，尤其是老庄，逍遥自在。但也只有战国的百家争鸣与三国时期，思想略微自由。除了佛教是外来的思想生根，其他思想原创很少。理学不过是援佛入儒、坐而论道。集部看的最多了，研究古往今来的文学表达方式。以为，最有质感的表达是三国初期与清初的大家手笔，每一个字箭无虚发，又有学问在焉，可谓汉语典范。读书的目的，是增加知识，以能站在居巨人的肩膀上，作出自己的原创。假如没有自己的原创，则读书就如看戏的娱乐了。

书籍电子化的途径有二种，第一种是按图索骥，到各大网站下载电子书。只要书名准确，大抵可以找到。当然，电子书是有版权的，花钱买版权书，是尊重作者。只要做有心人，书总找得到，知识总是在追求知识的人手中。第二种是自己手上的好书，通过vflat等软件制作，拍照下来转为PDF文件，再集合一起，就是一本电子书了。希望以后能出现第三种途径的电子书，就是各大图书馆能免费开放所有的电子书。