秦桧该不该打？该打。把秦桧像跪在岳飞像前，就是让老百姓泄愤的。春节期间《满江红》热映后，老百姓去打秦桧像，不足为奇。只是这种打，不能破坏性损毁秦桧像，那样会让后来人没得打了。而且秦桧早就死了，打个雕塑也不能实际伤到他。所以，打秦桧只是一种朴素的民意发泄，即做坏事迟早要被报应的，历史会记住。至于有人真的用力过猛砸毁秦桧像，则是过犹不及矣，要承担法律责任了。秦桧的跪像，如果是几百年前的雕塑，可能是文物，受《文物保护法》保护，破坏文物要赔偿损失，并且被治安处罚，甚至刑事追究。如果不是文物，也是景区的财产，损毁他人财产，也是违法行为，将被治安处罚。当然，假如景区专门立个秦桧像，卖票让游客去打，那是游戏节目了，自然没有法律责任。

其实，真正要为岳飞复仇，恢复公义，打秦桧是不够的，赐死岳飞的可是宋高宗赵构。赵构为一己私利杀良将，秦桧具体操办而矣，假如赵构不想杀岳飞，秦桧的“必杀飞，始可和”奸计也没用。所以，廖燕在《高宗杀岳武穆论》中说“主谋之高宗”，明代文征明《满江红·拂拭残碑》更是明指“拂拭残碑，敕飞字，依稀堪读。慨当初，倚飞何重，后来何酷。岂是功成身合死，可怜事去言难赎。最无辜，堪恨更堪悲，风波狱。岂不念，疆圻蹙；岂不念，徽钦辱，念徽钦既返，此身何属。千载休谈南渡错，当时自怕中原复。笑区区、一桧亦何能，逢其欲。”

假如以现在的刑法来审判，则高构定是排名第一的主犯，秦桧是排名第二的主犯，都要承担主犯的责任。为杀岳飞，秦桧还搞了个“莫须有”罪名，成为“欲加之罪，何患无辞”的典故。“莫须有”三字应该是宋朝的口语，写入文言的史书中。口语的意思容易随着时代变动，而文言意思相对固定。现在对“莫须有”三字的具体意思学术还有争议，但老百姓就很简化理解是秦桧害的就够了。报人徐铸成回忆录中说“课余曾偕同学出城南门，过升溪桥，游岳堤及堤畔之岳亭，展读岳武穆英勇抗金事迹之碑文，爱国思潮油然萌发”。最好的爱国是有成就，为社会造福，至于打秦桧则是意思不大的形式。