元稹考中进士后，抛弃莺莺，与名门大户女子韦氏结婚。韦氏死后，写了忧伤的怀念诗"曾经沧海难为水，除却巫山不是云"、"诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀"。而与莺莺的故事，成为他写《莺莺传》的素材。元稹这个渣男，竟然把对莺莺始乱终弃的故事写出来，就不怕被社会舆论谴责吗？不会的，按照陈寅恪的分析，唐朝社会官员与名门婚配是社会流行观念。所以，元稹敢自曝隐私，不以为意。

这次，也听闻了一个真实的故事。一个来自普通家庭的女子，凭着姣好的容貌与极高的情商，两次通过婚姻改变命运，成为人上人的故事。她原来是一个行政机关的合同工人，工作积极，表演文艺活动被瞩目，遂被介绍给官宦子弟，嫁入官门。之后，顺利转为编制，提为干部。几年后，因工作关系，认识上级单位市局的副局长，暗生情愫，遂离婚，再嫁给副局长，成为贵妇人。周围人都羡慕其能干，很少谴责其婚姻的功利。何故，因为社会流行的观念是不择手段地成功。她也沾沾自喜。

上述两个故事，说明婚姻的本质是阶层利益，而不是爱情。爱情是情投意合，举案齐眉的感情。而婚姻则巩固阶层利益。我国从周朝的封建制到秦始皇建立的帝制，秦政两千年，社会的阶层是金字塔型的，底层是老百姓，再上是中产与小官僚，再上是贵族阶层，最顶端是皇家。无论是社会地位，还是物质待遇，所有的社会资源按金字塔分配的（儒家思想服务于该金字塔的合法性解释），所以阶层的爬升成为社会动物的最重要的人生目标。嫁入豪门，成为红楼梦中的人上人，是很多女子梦寐以求的。抛弃爱情，走向现实。利益远远大于情爱，利益难得，情爱易得。而这最深层的原因还在社会的不平等，存在等级森严的阶层利益。假如阶层可以自由流动，白领与蓝领的工资差不多，平民能靠诚实劳动实现梦想，官员要屈膝向选民做事，那样官民平等，阶层洗牌，婚宦才会减少。