三国志中的谋略与现代的契约精神是不符的。契约精神是基于诚信，有约就必履行，不要耍花招。而谋略是本于诈伪。不讲诚信 。读三国志的目的是为了识破对方的欺诈，而不是本方去欺诈。

律师的办案类似三国志，有原告、有被告、有司法机关，三方就构成了三国志。原告的起诉是有策略的，办案机关的发问是有套路的，被告的答辩是深思熟虑的。法律是一个游戏规则，大家开展了一场智力竞争。兵法说知彼知己，教父说要接近敌人。不了解对方策略是不能打赢官司的。

三国志最大的特点就是谋士对形势与性格的判断。形势就是天下的大事。诸葛亮的隆中对、鲁肃的荆州对。谋士对局势的准确分析，对性格精确判断，谋事在人，成事在天。个人的性格会对战略战术产生直接性的影响。荀彧分析了曹操和袁绍的性格对比。曹操明达果断，袁绍多谋寡断，不做成事。在具体的事情上。荀攸说，天下大乱，刘表按兵不动，没有四方之志，所以不要担心他会主动出兵。这些具体应用到了办案过程中，就是首先根据法律与社会的环境、本案的证据、先前的案例，判断案件的走向与趋势，这是全局观。若不知全局，何以知局部？在局部上，再准确的根据本方当事人、被方当事人，包括承办人的思维，做出准确的判断，从容应对。

三国志中最多的还是谋士的具体的战术。譬如荀彧、荀攸与贾诩传。他们在大事面前，总能想出巧妙的方法去解决。而这个巧妙的方法是基于对环境与人性的判断。贾诩是最让人印象深刻的人物。张绣去追曹兵，第一次失败了，第二次贾诩还叫张绣继续去追，胜利了。为什么会这样？因为曹操退兵时大将断后，防止追击。仗后以为没事了，，此时第二次追击就胜利了。这也合于《孙子兵法》的出其不意。 类似的计策，三国志满满都是，里面都是人性与智力。

三国志的可读性，就是文笔简练，很传神。很小的篇幅把一个事情前因后果说清楚。与前四史之比，史记生动，但类似小说。汉书典雅，但事件不如三国志实战。后汉书流畅，但章节沉闷。而三国志是乱世出英雄，各路人物都是英机勃勃。人才在每个朝代都有，乱世才有出头机会，平世都被权贵垄断了阶层。

读通三国志，就不会再去看三国演义了。通过对比，可以看到文史分家。历史是写真实事件的，是有质感的，不会添油加醋。三国演义是文人的作品。虚构了很多故事，比如空城计， 诸葛亮骂死王朗之类。这些现实中都不可能发生的。假如沉浸于小说，以此当真，作为办事的参考，那真是书呆子了。