聊斋一直我的案头书，除看情节外，研究文笔以及思想、习俗。书中多因果报应，盖蒲松龄是信佛的。蒲松龄是很个真实的人，聊斋古屋还在，手稿还在，而不像曹雪芹，无迹可寻，也不像金瓶梅，至今不知作者是谁，也不同于四大名著那样，是集体创作，而聊斋纯粹是一人之笔为之。蒲松龄考秀才的主考官是大名鼎鼎的宣城施闰章。为了纪念恩师，蒲松龄还专门在《胭脂》中写了施，不过强作为主判官了。之后蒲松龄屡屡考不中了，游离在体制外，但也未尝是坏事，否则何来聊斋呢？那些举人、进士，又有几个留名青史的！蒲借聊斋说，人贱就是文章好也难流传，确如此，韩愈比柳宗元出名，很大原因是韩愈官大。蒲松龄穷困潦倒，为了谋生，作过孙蕙的幕僚，也攀附过王士祯，为了生存吧，不必过多联想。除古文外，蒲松龄的骈文也相当不错，就聊斋的序，就有四十多个典故，可见功力之深。又观《聊斋文集》，诸文体具备，譬如赋、书、碑皆佳。还专门聊到写文章，认为当如兵法，以实击虚。蒲松龄一直参加科举，文章小而精悍，某种意义上，也该是受到八股文的影响，这点归有光也类似。蒲文多转折，稍不如史记流畅，否则可以与太史公并肩了。去年到过蒲松龄故居，再考周围地名，很多在聊斋中出现，可见老先生如康德，出行不多，扎根家乡很深，山东的民风亦是常见于书中。