聊斋故事是短篇小说，几百字或几千个字就把事情说明白，秩序井然，需要清晰的逻辑以及简练的表达。而原告的起诉状、被告的答辩书、法院的判决书说的案件，其实也是各种不同版本的故事。所以读聊斋，可以学习其笔法。古代的小说到现代，大致是简笔到繁笔过程。干宝的《搜神记》是简笔，像是故事提纲，没有展开。唐人小说，叙事婉转，情节曲折，但细节不够。到红楼梦，则细节毕露，一举一动如在眼前。聊斋志异的写法则是介于唐人小说与红楼梦的简笔转繁笔之间。

从语法与用词来说，聊斋是史记笔法，异史氏曰模仿太史公曰，最为明显。聊斋说的大都是家庭故事，如归有光记事，不如唐传奇视野开阔。蒲松龄长期科举，免不了带着八股文习惯，所以故事读多了，会觉得有格式，譬如起头就写某人某地性格如何。笔法上，经常省略主语，有时候不免要人猜，主人到底是谁？使用的虚词词汇，也相对固定，常见“之、乃、焉、入、见、则、欲”；对话也格式化，即问、答（曰）；表达时间的词汇较多，如“移时、少间、少顷、俄而”等；句子通常是短句，包括一字句、二字句、三字句、四字句，譬如“止之，不听”。句子与句子间，虚词少，以实词贯穿，就如蔡邕的碑文，显得充实，如《青凤》的句子连接“竟拨蒿蓬，曲折而入。登楼，殊无少异。穿楼而过，闻人语切切。潜窥之，见巨烛双烧，其明如昼”每个短句子清晰，又意思相连，是炉火纯青的表达。假如法律文书能写的如此，必是如椽大笔。

老舍说，文章要写透一件事，不要写自己不十分明白的事情。蒲松龄是塾师，又多次科举不第，所以写科举故事最形象，譬如王子安的醉后以为自己考中，与范进中举是一样的，司文郎中的烧文章，因为那些文章实在不堪读，闻闻就够了；于去恶中的考官是瞎了眼的师旷；叶生中，老师考不取，徒弟倒是高中。蒲松龄没有当官或做过刑名师爷，对于司法的了解则是一般。在这一般中，见到的则是司法腐败。

以田七郎为例，这笔法是学刺客列传的，田七郎的妈妈说“受人知者分人忧，受人恩者急人难。富人报人以财，贫人报人以义”是金句。田七郎出事，靠的是行贿解脱。原文记载“半年许，家人忽白：七郎为争猎豹，殴死人命，捉将官里去。武大惊，驰视之，已械收在狱。（田七郎）见武无言，但云：此后烦恤老母。武惨然出， 急以重金赂邑宰；又以百金赂仇主。月余无事，释七郎归”。后来，武的奴仆林儿出事，武去打官司，对方的御史一封信，官司就输掉了。原文记载“武从之，絷赴公庭，而御史家刺书邮至；宰释林儿，付纪纲以去。林儿意益肆，倡言丛众中诬主人妇与私。”司法不公的后果是田七郎杀了御史弟弟与县宰。原文记载“一日，某弟方在内廨[，与宰关说（打招呼）。值晨进薪水， 忽一樵人至前，释担抽利刃，直奔之。某惶急，以手格刃，刃落断腕；又一刀，始决其首。宰大惊，窜去。樵人犹张皇四顾。 诸役吏急阖署门，操杖疾呼。樵人乃自刭死。方停盖审视，尸忽崛然跃起，竟决宰首，已而复踣。”尸体杀人，是神来之笔。

再看席方平，就是一个信访大户。父亲被冤枉，去打官司，结果官员被对手羊某买通，去阴司告状，照样不公，后来碰到二郎神才洗冤。原文记载“狱吏悉受赇嘱，日夜搒掠，胫股摧残甚矣！羊惧，内外贿通，始出质理。城隍以所告无据，颇不直席。”席方平因为不断告状，身体被冥王锯为两片。可见古今信访之难。此外，冥王为了截访，还承诺给席方平千金与长寿。但席方平是秋菊打官司一根筋，还是不服。最后就被二小鬼推到阳间投生为婴儿。由此可见，阴间与阳间司法一样黑暗。蒲松龄最后设计，让席方平去路上拦住二郎。可是生活中哪来二郎，即使有，又怎么见得到。所以说司法公正是一个制度建设，要人人有个说理之处。

，