五一期间，见一个朋友在爬崂山，于是温习了一下聊斋志异的《崂山道士》。文中的道士因为怕苦，穿墙术没有学好，一头撞了个大包，如猪八戒一样，正是普通人的性格写照也，所以读之于我心戚戚焉。

再看《偷桃》，比现在印度的通天绳魔术还胜一筹。通天绳只是绳子自动飞到天上，而偷桃是小孩爬着绳子上去，偷到桃子，尸骸落下，情节曲折丰富。

还看了《仙人岛》，说的是一个趾高气扬的书生王勉，在仙人岛上被招亲，才发现所做的诗文理不通（一身剩有须眉在，小饮能令块垒消。上句是孙行者离火云洞，下句是猪八戒过子母河也），所做的八股文开头就错了（题为“孝哉闵子骞”，破云“圣人赞大贤之孝……”圣人怎么会说徒弟的字呢，必是旁人语，不是圣人说的），大窘。接下来是王勉与采莲女的偷情一节，打情骂俏，比浮生六记还精彩绝伦。

内容如下：“一夕，对酌，王（王勉）以为寂，劝招明珰（即救王勉的采莲女）。芳云不许。王曰：“卿无书不读，何不记‘独乐乐’数语？”芳云曰：“我言君不通，今益验矣。句读尚不知耶？‘独要，乃乐于人要；问乐，孰要乎？曰：不。’”一笑而罢。适芳云妹妹赴邻女之约，王得间，急引明珰，绸缪（绵缠）备至。当晚，觉小腹微痛；痛已，而前阴尽缩。大惧，以告芳云。云笑曰：“必明珰之恩报矣！”王不敢隐，实供之。芳云曰：“自作之殃，实无可以方略。既非痛痒，听之可矣。”数日不瘳（chou病愈），忧闷寡欢。芳云知其意，亦不问讯，但凝视之，秋水盈盈，朗若曙星（眼睛明亮）。王曰：“卿所谓“胸中正，则眸子瞭焉’。”芳云笑曰：“卿所谓‘胸中不正，则瞭子眸焉’。”盖“没有”之“没”，俗读似“眸”，故以此戏之也。王失笑，哀求方剂。曰：“君不听良言，前此未必不疑妾为妒意。不知此婢原不可近。曩实相爱，而君若东风之吹马耳，故唾弃不相怜。无已，为若治之。然医师必审患处。”乃探衣而咒曰：“‘黄鸟黄鸟，无止于楚！’”王不觉大笑，笑已而瘳”。

这节主要三个典故，第一个是反用了孟子的“独乐乐，不如众乐乐”，原意是一个欣赏音乐不如大家一起欣赏，但芳云戏谑王勉，你一个人够快乐了，比众人都快乐了，不需要再去找乐（即去找采莲女明珰），但是王勉不听，好色不已。乘芳云外出，与采莲女云雨一番，但后果严重，前阴缩回去了，被废了。芳云故意不响，王勉看她明眸善睐，就引用孟子另一个典故，说她心正眼睛亮，不料被芳云反击，你心不正，所以liao字没了。该liao子，则山东粗话也，嘲笑王勉的前阴缩掉。王勉没办法，只能求情。于是芳云说“黄鸟黄鸟，无止于楚”。这句引用的是诗经，所谓黄鸟，也是山东粗话，“楚”则一语双关，是指荆树与痛楚。就是说这下面个鸟，不要再疼了。果然，惹得王勉大笑，笑后病好了。

按：“胸中正”二句：谓心术端正，则眼光是明亮的。语出《孟子·离娄》上。原句为，“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正，则眸子瞭（lio明亮）焉；胸中不正，则眸子眊（mào眼昏）焉。听其言也，观其眸子，人焉廋（sou隐藏）哉？”眸（móu牟）子，朱熹《集注》：“眸子，目瞳子也。”瞭（lio了），明。“交交黄鸟，止于楚”。交交：鸟鸣声。马瑞辰《毛诗传笺通释》：“交交，通作‘咬咬’，鸟声也。”黄鸟：即黄雀。楚：荆树。楚之言“痛楚”。亦为双关。