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近日，清华大学的何兆武老师去世，春秋九十九。何老师毕业于西南联大，写的《上学记》生趣盎然，深刻的历史涵义亦在里面。他在《上学记》中说“我也喜欢读书，但杂乱无章、漫无目的，没有一个中心方向。陶渊明《五柳先生传》“好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食”。但后来，老先生又撰文说“不过，读书不能光凭兴趣，还是需要有一个宗旨的（为学当先立宗旨）。尤其当我们准备做一个研究，或者搞一个课题，或者想弄明白什么、回答什么问题的时候，目标明确、有方向、有系统地阅读就显得非常重要。”
何老师的读书心得，于我心戚戚焉。我以前一直是乱读书，看到喜欢的就读，没有一个读书宗旨。在大学图书馆，读的最多的是哲学、世界历史，想了解点人性。但哲学是“不读还明白，读了反糊涂”的那种。直到现在我都怀疑那些观点，或作者自己没有弄懂，或译者没有翻出原意。工作以后，觉得基础不够，就去读经史子集。基本按照《书目答问》《四库全书总目提要》以及梁启超、胡适的书单来的。但读来读去，进展不大。譬如说“经”，其实也是“子”的一家之言，只是被政治需要拔高了，儒家无非古代的意识形态。至于“史”，很难信，就司马迁敢写，汉书就不行了、开始拍马屁，后汉书的五行说则是迷信，三国志则简陋的没有细节。“子”是各类思想，春秋百家争鸣后，后世几乎没有新的发展，就宋搞了个援佛入儒的所谓理学，是枯燥无比的读死书。“集”部，看古代各家文风，可以学点。最好的文章是三国以及清初，条理清晰有质感。至于骈文，是断气的文字游戏，不必学。文章亦可按照王国维标准分为两种“隔与不隔”，不隔的文字与作者如见面引发共鸣，隔的文字如彼岸观花有隔膜。
前几天，有个法学院的学生，找我做个社会调查，其中一个题目是“法学院学生，该读什么课外书？”。这个其实就是读法律书的宗旨。法学是一门专业，除了部门法外，还有必须了解相关的领域。法律作为一个游戏规则，与政治密不可分，是经验性的制度设计与个案解决。故建议至少还要读：政治学、社会学、心理学、唐律疏议、普通法。政治学是宏观看法律的位置与作用，什么的政治制度就有什么样的法律，这是鸟瞰。社会学就是要看到法律是社会的一环，纠纷有前因后果，不应仅仅就事论事。心理学太重要，法律人与各种人打交道，都是心理博弈，尤其审讯的艺术。唐律疏议是古代法律的集大成，逻辑清晰，语言优美如唐诗，可以取其精华去其糟粕。普通法系是以生活的经验与逻辑看到法律，优于抽象的大陆法系，它山之石可以攻玉。
顺便说点读书经验。以前买了很多书，多的堆在地板上，以为占有书就等于获得知识了，颇为可笑。其实书多了，很难找，读多了也容易忘，基本白读。李敖读书是剪书，看到有用的就剪下来，还时时温习。所以我后来改进了读书方法，每读一书就做笔记，把有意思的观点与词句，录入到电脑中，然后在写作中引用之。这种引用可以直接的也是间接的，最终的目的是消化知识，并融会贯通，写出自己的原创观点与语句。从法律业务角度来说，读书必须要有宗旨，譬如要在某个法律领域（刑法、著作权法、行政法）中成为专家，是必须全面掌握每一个细节的。但其实专家还是二流的，要做一流的大家，还是功夫在法外，需要其他知识与天赋来博约之，此时就又要乱读书的。所以读书既有功利的一方面，也有不功利的一方面，读到自己内心平静满足就行了。
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