前段时间，看到复旦大学马凌教授的一段视频，提到书越读越快，因为读的书多，知识面广，每看新书，翻翻新材料新观点就行了。这话有理。譬如说，你已经读过五千本书，那么市面上的大多数知识已经知晓，要读想读的大抵就是很原创的新书了。当然，要记住这些知识，使用这些知识，光靠读还是不够的，读了会很快忘记掉，而是必须做笔记，记下要点金句，经常温习，而且在写作中引用，才是真正化为己有。

不过随着阅历的加深，再读书，感觉是大不一样的。譬如常见的古文观止/金圣叹的天下才子必读书，开始读的时候，总是学用词的典雅，从文学角度欣赏。背背滕王阁序/岳阳楼记之类，显得文采。但阅历多了，感觉就不同了。滕王阁序美则美矣，引用那么多的典故，但对现实没啥用。岳阳楼记其实是传奇体裁（醉翁亭记也是这套路），是对被贬好友的一顿牢骚。李密的陈情表，写的是生动，其实也是被司马家族利用去做孝的典型。司马懿号称儒家，但对法家的曹氏不忠，只能说孝了。司马相如就是一个马屁精，他的喻巴蜀檄/难巴蜀父老，里面巴蜀老百姓的说法都是对的，不要劳民伤财/穷兵黩武，而司马相如的文章却都是在曲辩，说非常人做非常事，还把责任推给地方官。这样的文字，何美之有，遮羞而已。贾谊的过秦论，最后一句的“仁义不施”是画龙点睛。秦国商鞅变法后，就成为虎狼之师，到处侵略，朝廷是强大了，老百姓可是苦了。这样的强大对老百姓来说，又有什么意思呢，反而更苦。

很佩服左传/国语/战国策中的智谋，假如生活中碰到类似的事情，可以借鉴。这时候的读书，已经一点不在意文学了，而是在乎思维/思想。审美观也会转变。以前很喜欢司马迁的现实主义，现在喜欢六朝文字，陶渊明的桃花源记远离世俗，王羲之的兰亭集序生死感叹，更上一层楼，进入哲学世界新道家了。读了那么多书，至于新文章，却越写越少了。一方面是，文字箭不虚发，从不累赘，要写就须原创。另一方面是环境使然，似乎处处是G点，写了可能读者看不到。君不见，各大网站能发东西的地方，很少/很有限了。