为什么这么多人喜欢哪吒？甚至不少地方有哪吒庙。每个人都有自己感悟。哪吒来源于佛教，是印度的护法 神灵，金刚怒目。哪吒两字是梵语的音译，其父亲也是一个护法王。到了中土，汉化以后，哪吒的形象也被本土化，一改为道教的神了，成为勇猛的顽童神。父亲还是王，是陈塘关的托塔天王。不少学者在考证哪吒形象的演变过程，譬如夏维明。其实，就如顾颉刚说的，历史如戏剧层层累积，不同的时代添油加醋一下，故事越来越完美，而本相已经不见。本相不重要，重要的是当下的喜好。形象不断的演变，也说明对哪吒的喜爱。

尽管如此，哪吒还是有触动国民心理的元素的。第一、反抗精神。秦政两千年，社会主要矛盾就官民之间，当官的要维护特权欺压百姓，百姓反抗无门，就寄托于小说神魔，譬如孙悟空的齐天大圣，水浒传的替天行道。哪吒勇猛，把霸道的小龙抽筋。真的解气啊。第二、复活，以莲花把哪吒复活，是神来之笔。一部圣经，最令人惊奇的也是复活。传统文化是“未知生 焉知死”，不说身后事，现在突然来了个复活情节，耳目一新。哪吒还带着孩童赌气，把骨肉还给父母，一点不欠，干脆利索。第三、形象动人。哪吒三头六臂，小孩模样，踏着风火轮，生机勃勃，自古英雄出少年，引发欣赏与共鸣。读西游记，有人喜欢好吃懒做贪色的猪八戒，因为他最像人。沙僧中规中矩，太老实，缺风趣。唐僧没有本事，动不动就来个紧箍咒，令人厌倦。孙悟空最得人心，大家向往他的本领高强，自由自在，也为他遗憾找了个啰嗦的师傅。本次哪吒2的电影中，申公豹那个结巴的反派，也表现不错。一直以为，申公豹是以申包胥为原型的。伍子胥要鞭尸灭楚，申包胥就要复楚。伍子胥正面人物，也要一个大反派衬托。楚河汉界，旗鼓相当的故事才精彩。

马尔克斯的《百年孤独》中，生命是没有啥意义的，过去都是假的，唯有孤独永恒，前人几代后就被忘得干干净净，因为生命质量都很平常，没有传奇故事。哪吒忘不了，世代相传，因为它的存在是一个奇迹。