赵翼，是清朝中叶的史学家、诗人。其诗学著作是《瓯北诗话》。其小引（序言）曰：“少日阅唐宋诸家诗，不终卷，而己之才思涌出，遂不能息心凝虑；究极本领，不过如世之选家，略得大概而已。晚年无事，取诸家全集，再三展玩，始知其真才分、真境地；觉向之所见，犹仅十之二三也。因窃自愧悔：使数十年前，早从此寻绎，得识各家独至之处，与之相上下，其才高者，可以扩吾之才；其功深者，可以进吾之功；必将挫笼参会，自成一家。惜乎老至耄及，精力已衰，不复能与古人争胜。然犹幸老从事于此，虽不能力追，而尝能见到，差胜于终生不窥堂奥者。因念世之有才者何限，度以如余之轻心掉过，必待晚而始知，则何如以余晚年所见，使诸才人早见及之，可以省数十年之熟视无睹。是于余虽不能有所进，而于诸才人实大有所益也。爰就鄙见所及，略为标举，以公诸同好焉”

该序意思分几层：第一，少年读书，未深入，却以为读懂了。第二，晚年回首读书，发现以前只懂了十之二三。第三，很后悔少年读书不精，否则可以增进才学。第四，老了已不能进步了，但要告诉大家这个道理。赵的本意是少时读书要用功，读出真意，但其实是做不到的，因为很多书只有阅历深了，才能读懂。且读书也是对话，同样一个问题，答案会不同的。

赵翼评十大诗人，很公允，于我心戚戚焉。

1李白：诗之不可及处，在乎神识超迈，飘然而来，忽然而去，不屑屑於雕章琢句，亦不劳劳於镂心刻骨，自有天马行空，不可羁勒之势。若论其沉刻则不如杜，雄鸷亦不如韩。然以杜、韩与之比较，一则用力而不免痕迹，一则不用力而触手生春，此仙与人之别也。

2 杜甫：盖其思力沉厚，他人不过说到七八分者，少陵必说到十分，甚至有十二三分者。其笔力之豪劲，又足以副其才思之所至，故深人无浅语。不能如此。则似少陵专以学力集诸家之大成。

3 韩愈：昌黎则专以此（奇险）求胜，故时见斧凿痕迹。有心与无心异也。其实昌黎自有本色，仍在文从字顺中，自然雄厚博大，不可捉摸，不专以奇险见长。

4 白居易：尚坦易，务言人所共欲言。坦易者，多触景生情，因事起意，眼前景，口头语，自能沁人心脾，耐人咀嚼。《长恨歌》一篇。其事本易传，以易传之事，为绝妙之词，有声有情，可歌可泣，文人学士既叹为不可及，妇人女子亦喜闻而乐诵之。

5 苏东坡：以文为诗，自昌黎始；至东坡益大放厥词，别开生面，成一代之大观。大概才思横溢，触处生春，胸中书卷繁富，又足以供其左旋右抽，无不如志。其尤不可及者，天生健笔一枝，爽如哀梨，快如并剪，有必达之隐，无难显之情，此所以继李、杜後为一大家也。

6陆游：凡一草、一木、一鱼、一鸟，无不裁剪入诗，自非才思灵敏，功力精勤，何以得此？放翁诗凡三变。宗派本出於杜，中年以後，则益自出机杼，尽其才而後止。

7元好问：元遗山才不甚大，书卷亦不甚多，而专以精思锐笔，清炼而出，故其廉悍沉挚处，较胜於苏、陆。又值金源亡国，以宗社丘墟之感，发为慷慨悲歌，有不求而自工者。

8高启：才气超迈，音节响亮，宗派唐人，而自出新意，一涉笔即有博大昌明气象，亦关有明一代文运。如天半朱霞，映照下界，至今犹光景常新，则其天分不可及也。

9吴伟业：诗有不可及者二：一则神韵悉本唐人，不落宋以後腔调，而指事类情，又宛转如意，非如学唐者之徒袭其貌也；一则庀材多用正史，不取小说家故实，而选声作色，又华艳动人，非如食古者之物而不化也。

10查慎行：气足则调自振，意深则味有馀，得心应手，几於无一字不稳惬。其他摹写景物，脱口浑成，犹其馀技也。

赵翼论诗主张“独创”，认为“大凡才人必创前所未有而后可以传也”。

论诗五首：满眼生机转化钧，天工人巧日争新。预支五百年新意，到了千年又觉陈。

李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。

只眼须凭自主张，纷纷艺苑漫雌黄。矮人看戏何曾见，都是随人说短长。

少时学语苦难圆，只道工夫半未全。到老始知非力取，三分人事七分天。

诗解穷人我未空，想因诗尚不曾工。熊鱼自笑贪心甚，既要工诗又怕穷。