碰到过一个台湾朋友，言谈中常引用《诗经》。问何故？她说本嘉兴人氏，家学治《诗》，虽然无大发明，但日用足矣。确实，学术有渊源。高邮二王、段玉裁、章太炎、刘师培、杨伯峻等都有家学，基础扎实，加以新知识，能厚积薄发，传统亦得以薪火相传。我无家学，小时乱翻书，如聊斋、儒林外史、封神演义之类，中学读教科书，大学读专业书，都无本，直到工作后才能选择读书，从史记入手，依梁启超、胡适读书清单，再得张之洞《书目答问》以及四库全书提要，始知经史子集所在。读书既多，渐有点门道，理解兴趣与精力所在，治学只能一二家，譬如杨伯峻之《左传》、阎若璩之《尚书》，也只有全面完整掌握某方面的知识，学问才能精深发展。

去年兴趣盎然研究了《唐律疏议》，自觉功力有增，502条慢慢咀嚼，读其逻辑、考其技术、摸索其理，则法条旨趣自然呈现。而且可以用之于今，譬如斗殴、诈欺犯罪，自古有之，且经验积累几千年，认定事实与适用法律的技术已经相当成熟了。今年则重点读了《战国策》，是中华书局何建章的《战国策注释》。该书横排简体，原文中选择难词译注，并在人名地名下划线（古书中的地名人名最阻碍理解了）。这样的排版是读古书的最好方式了，不失原意，又能贯通。最大的感受是，战国策是行动务实的书，相当于把现在的潜规则都说出来了，固然有悖于正统，但谋略智慧雄辩无不在其中。就如美国的《教父》，是真实的社会史，怪不得司马迁编《史记》很多是原封不动地从战国策中节选。这书也是法律人必备书，博弈处处可见。譬如东周策第一篇中，秦国侵略周来求九鼎，周求于齐，不得已承诺把九鼎给齐，齐出兵，秦退。之后，齐来求鼎，如何办？颜率不慌不忙说，鼎可以给齐，但如何运呢？要经过别国，会被别人抢去啊。齐只得罢手。中了颜的计策了，也说明颜考虑问题全面深远。再说东周策的第五篇，东周种稻子要水，西周不给，于是苏秦对西周说，你不如现在给，以后可以断水，而控制东周。苏秦就如邓析一样，两可之说，赢得两国之金。书中诸如此类比比皆是。所以读战国策，是长智实用的。我也喜欢读《左传》，关羽杜预都是左传迷。《左传》非常清澄，思维清晰，要言不烦，娓娓道来，文字相当高超，里面的儒家思想是中国的一半思维，但是左传不务实，且清高，尤其对做事的过程不说透，你想学本事也学不到。《国语》则更多是说教了，好为人师容易让人生厌。

治学要专业，为稻粱谋的律师服务也是要专业的。不同的是，前者可以自己选择，后者更多是市场选择的。一个律师要成为某方面的专家，不是自己想成就成的，因为没有案源没有师傅，根本没机会的，更现实的是抓住手上的案件，研究透彻，从而成为该方面的专家。也唯有成就专业，则市场主动，不断客户上来，从而更专业，是故万事开头难，成就需运气。我自己从事法律工作多年，各个领域也基本涉及了，才慢慢形成刑事辩护与海事案件两个专业，深知其中填苦。概括而言，首先要自己定个方向，主动学习，其次要有师傅的指导，有案子实践以及切实的经验（如家学也），再次则是有一定的市场支撑，这样不至于成为屠龙之技。呜呼，有志者事意成乎。