近日，台湾故宫博物馆把馆藏的《祭侄文稿》，借给日本展览，也无特别的保护措施，引起两岸民众的不满。《祭侄文稿》是唐朝颜真卿的真迹，当时安史之乱，颜真卿看到去世的侄儿，悲愤之极，奋笔疾书，以至于涂改多字，一片心地流出。好的作品总是这样，不经意的真情流露。同为天下三大行书的《兰亭序》亦是王羲之酒后拙笔之作，《寒食帖》则是流放黄州的苏东坡悲愤之作。人生不幸，而作品之幸乎？宁愿不要这些作品也。而看到作品，不免念古思今。尤其颜真卿，书法只是其副业而已。他本人是一代刚烈之士，安史之乱守城不逊于张巡、许远。三个好友被杀，为不动摇军心，假装说不是本人，事后大哭安葬之。晚年去招降叛军“初见希烈，希烈养子千余人露刃争前迫真卿，将食其肉。诸将丛绕谩骂，举刃以拟之，真卿不动”。被杀时，七十七岁，何其刚烈也。而安史之乱，有的地方，又与日本侵华相似，所以此次台湾送书法去日本展览是令人气愤。既是国宝，也该是日人来看，岂可送之。若颜公九泉之下可知，又做何感？呜呼，不肖后代如斯。

《祭侄文稿》的主要内容，是颜真卿祭祀侄儿季明。回想侄儿从小出众，家族后继有人，但此时安史之乱，侄儿为朝廷联系两地，被敌军围城，附近的又不去救，最终与其父（颜杲卿）一起就义。现在，亲人带着侄儿棺材而来，白发送青丝，能不悲痛？ ——唐朝文章有三变，颜真卿时还沿袭六朝文风，四六骈文，所以难读，需要注释（一般唐以前古籍，都要注释，韩愈古文运动，到宋文平实，才无需注释）。下面是原文，括号内是注释大意，涂改的文字没有附上，喜欢书法的可以看原文。千年之后，忠义之气，化为作品，凛然如生。

附《祭侄文稿》：

维乾元元年，岁次戊戌，九月庚午朔（初）三日壬申。第十三（我作为排行十三的叔叔）叔银青光禄（大）夫、使持节蒲州诸军事、蒲州刺史、上轻车都尉、丹阳县开国侯真卿。以清酌庶羞（清酒食物，）祭於亡姪赠赞善大夫季明之灵曰：“惟尔挺生，夙标幼德，宗庙瑚璉（后继有人），阶庭兰玉，每慰人心。方期戩穀（事业），何图逆贼开衅，称兵犯顺。尔父竭诚，常山作郡，余时受命。亦在平原。仁兄爱我，俾尔传言，尔既归止，爰开土门（地名），土门既开，凶威大蹙（敌军受挫）。贼臣不救，孤城围逼，父陷子死，巢倾卵覆。天不悔祸，谁為荼毒，念尔遘（遭遇）残，百身何赎。呜乎哀哉。吾承天泽，移牧河关。泉明比者，再陷（至？）常山，携尔首櫬（棺材）。及兹同还，抚念摧切，震悼心顏。方俟远日，卜尔幽宅，魂而有知，无嗟久客。呜呼哀哉，尚飨。