一般来说，农村的丧礼上，请道士/和尚来做法事，属于民俗。家属请了这一波人来，好像对社会说，他们尽孝了，而做法事的师傅照例也做了一笔生意，收了一笔钱。至于做法事的效果，超度魂灵等，绝大多数人是不相信的，热闹一番而已。

最近，湛江的一对父子做法事，被指控为诈骗罪。控方指，从事法事封建迷信活动中，通过虚构做法事为逝者招魂、超度等骗取他人财物。他们“做法事”收费一般有三个档次，如3800元、6800元、8800元。这次被指控诈骗，应该与不当的拉业务有关，即通过火葬场/医院太平间人员 “虚构做法事的效果及不做法事的不利影响”来招揽业务。

正常情况下，家属找人做法事，做法事的应诺该业务，是一个法事服务合同，合同有效（若法事很夸张，违背公序良俗，也会被认定无效）。如果做法事者拉业务时，有欺诈/恐吓/强买强卖等行为，使得本来不愿意做法事的家属违背心愿来请做法事，则该合同涉嫌欺诈或者误导或胁迫，可以撤销，返回做法事的钱财。情节严重的会涉嫌强迫交易等罪名。但将此定诈骗则则不妥。为了做法事，而夸大其词/欺骗或误导，一般作为民事上的欺诈处理，而不是刑法上的虚构事实或隐瞒真相的诈骗。

民俗与封建迷信有区别，尽管两者的界限不是那么清楚。简单地说，民俗只是一个仪式，大家不认为是真的有魂灵鬼怪，封建迷信则是以为真有其事。其实，一部《搜神记》里面大多数的故事，并不符合科学，而是道听途说的故事（代表当时人的风俗见解）。至今还有一些事情，科学尚未能全部解释，存疑之中。信者恒信，不信者恒不信。

我们家乡浙西，至今还有“扶乩”风俗。一个人念念有神，另外两个人手拿着的“乩头”会不由自己动起来，写下几个字。金圣叹就是很有名的扶乩者。许地山专门写了一本书来解释“扶乩”写字，说是“心理暗示”的结果，但信服力并不强，有的扶乩者没有文化，不会写字的，何以所持的“乩头”却能写出字？这种现象，显然还有待于科学的解释。