昨日路过杭高（杭州市高级中学），看到门口的校史人物介绍，饶有兴趣学习了。一共是八个校友，分别是陈望道、俞秀松、施存统、宣中华、汪寿华、梁柏台、柔石、叶天底、谢文锦、胡公冕。都是风云人物。

这些人物，大多数是在当年的一师风潮中涌现（一师是杭高前身）。五四运动后，新文化传到浙江。一师的校长经亨颐是蔡元培式的人物，在一师内改革教育，四位国文教师陈望道、刘大白、李次九、夏丏尊鼓励白话文。学生思想开化，办起刊物《浙江新潮》，成为浙江新文化中心。自然也引起保守势力的注意。守旧的学校官僚对一师是嫉妒羡慕恨，保守的省长齐耀珊、教育厅长夏静观在严防新思潮，而省议会的一些议员因加薪案被阻挠（加薪的经费来自对一师经费的削减），而耿耿于怀。

于是当学生施存统在《浙江新潮》第二期上发表《非孝》文章时，就被成为借口发难了。《非孝》指出古代的孝文化是治理天下的工具，主张以平等的爱来替代孝。他说“孝是一个什么东西？一部孝经说得「花天乱坠」，无非叫我们做一个奴隶！”。这话刺激了守旧派。就横加指责一师的教材夹杂凑合，未免有思想中毒之弊，学生陷入魔障。并乘放暑假期间，将经亨颐调走，换上新校长。以宣中华、徐白民为首的学生闻知后很愤怒，就组织学生请愿，师生团结一致。齐耀珊恼火，勒令一师解散，暂行休业，派军警入驻学校。全社会舆论哗然。面对压力，最后是官方被迫让步，学校复学，军警撤出，重选了开明的姜校长，一师风潮胜利告结。

经此一役，经亨颐回上虞老家去开办了著名的春晖中学，陈望道去了上海，而宣中华等学生得到锻炼，成为领袖人物。宣中华能力很强，后来组织发起驱齐逐夏运动，弹劾齐耀珊，致使其下台。齐冒着天下大不韪，要关掉浙江最好的学校，无论成不成，千古骂名是败定了，而夏是他的急先锋，为当一个官，也是尽毁其诗名。宣中华后来与沈定一合作，发起最早的萧山衙前农民运动。其间，在《责任》上发表《杀宣统》一文。对此，官方电文中说“萧山县责任报第九期，论文标题为杀宣统，此等激烈之词，值此人心浮动，殊非所宜。并附原报一纸，请予取缔。可优待条例，原为辛亥南北议和时所订定，今以杀字标题，非但与当时法案不符，律以五族共和之意，亦大相抵触。值此国事未宁，同属共和国人民，安可再分界限，徒滋纷扰？况文明各国，近方倡论大同主义，今如《责任报》主张，亦未免示人以隘，应即由县传该报主笔，此后言论，务持正大，并将前项论文，自行矫正，以免徒贻口实。”——该文章的内容可以商榷，但其所产生的力量足可见。

汪寿华的日记中，记载了陈望道教白话文时，提到使用标点符号的重要性。古代文言没有标点，断句会出现错误，譬如，孔子说“民可使由之，民不可使知之”就不通，改为“民可，使由之；民不可，使知之”才通。刘大白老师还是个诗人，他的《卖布谣》“土布粗，洋布细，洋布便宜，财主欢喜。土布没人要，饿倒哥哥嫂嫂”，声名远扬，还撰写了《中国文学史》。魏金枝、潘漠华、柔石、汪静之、冯雪峰等还发起晨光文学社、湖畔诗社等。一师之前也有人才如李叔同，而风潮中更是人才辈出。何故，因为新文化的自由思潮开发了学生的聪明才智。