死刑废除，不仅是法律问题，还关乎文化与思潮。前段时间，美国的演讲者查理被刺杀，他妻子表示谅解凶手，因为基督有宽恕文化“赦免他们；因为他们所做的，他们不知道”。我国传统文化是孔子说的“以直报怨，以德报德”。但对于“直”的解释有分歧，一种是“正直、公正”的意思，一种是“对应”的意思。实践中的死刑，应该是后者，对等报应的意思。

近年来，两岸对于死刑的废除，时有讨论，大陆刑法上的死刑罪名也在减少，而对岸走的更远。对岸有废死联盟，游说推动废除死刑。由于刑法废除死刑的修订很难，对岸就来了个间接废除，即通过大法官的解释，对判处死刑给以严苛的条件限制，从而实质性废除死刑。譬如大法官们说，废除死刑必须合议庭法官一致决，即合议庭成员如有不同意见，就不能判处死刑。此条规定颇为无厘头。合议庭有不同意见是正常状况，以此作为判处死刑的条件，明着在废除死刑。

最近的一次事件，使得死刑争议更凸出。十年前，苗栗市的邱某在超市随机刺伤4人，被判十年徒刑，出狱半年，竟然又在同一超市持刀随机杀人，造成两名学童与1名男子受伤。显然，邱某之前服刑改造是无效的、不可教化的。对于这样的暴力犯罪者是否该判死刑？如果判了死刑，就没有再犯可能了，如果不判死刑，至少也该终身监禁，以预防再犯。所以，从现实来看，还是会有很大一部分人坚定支持死刑，废除死刑者理论再多，也解决不了现实问题。