网上有一篇广泛流传的蒲松龄家书《与诸侄书》，讲作文要避实就虚，很有实用价值，而且本身也文辞优美。其全文如下“古大将之才，类出天授。然其临敌制胜也，要皆先识兵势虚实，而以避实击虚为百战百胜之法。文士家作文，亦何独不然。盖意乘间则巧，笔翻空则奇，局逆振则险，词旁搜曲引则畅。虽古今名作如林，亦断无攻坚摭实硬铺直写，而其文得佳者。故一题到手，必静相其神理所起止，由实字勘到虚字，更由有字句处，勘到无字句处。既入其中，复周索之上下四旁焉，而题无余蕴矣。及其取于心而注于手也，务于他人所数十百言未尽者，予以数言了之，及其幅穷墨止，反觉有数十百言在其笔下。又于他人数言可了者，予更以数十百言，排荡摇曳而出之。及其幅穷墨止，反觉纸上不多一字。如是又何虑文之不理明辞达，神完气足也哉!此则所谓避实击虚之法也。大将军得之以用兵，文人得之以作文。纵横天下，有余力矣。”

继续查询，该文出处是1986年蒲松龄纪念馆编、盛伟辑注的《聊斋轶文辑注》。但是在1998盛伟编的《蒲松龄全集》中，并无此文。说真的，我买这个全集，动机之一就是喜欢该文。所以收到全集后，就前后翻阅，查此原文，却一无所获，心泱泱。猜想，该篇难道后来被考证出非蒲松龄所作，而被排除了？期待知情者解惑。不过，全集买的还是值得的，最大收获就是见识了蒲松龄的白话文（即聊斋俚曲），譬如《逃学传》《学究自嘲》《除日祭穷神文》，都很出色，可以与聊斋故事一样上今日的教科书。而蒲松龄的代笔中，更多是骈文四六，可见蒲是诸文体具备。其诗词赋，则稍逊于文，但是更能反映其心情。一代才人，满腹经纶，只能教书、为人代笔为生，能不郁闷？他当初抬举的县令、王渔洋，哪个不是在他之下呢？所以千万读书人读蒲松龄也是在读自己，但蒲最终能留名青史，你能吗？我小时候，文字的启蒙就是《聊斋 偷桃》开始的，去年去了其故居，如今读其全集，深感其是真人！

下面是：柳泉蒲先生墓表

    先生讳松龄，字留仙，一字剑臣，别号柳泉。以文章意气雄一时。学者无问亲疏远迩，识与不识，盖无不知柳泉先生者。由是先生之名满天下。

　　先生初应童子试，即以县、府、道三第一补博士弟子员，文名籍籍诸生间。然如棘闱辄见斥，慨然曰：“其命也夫！”用是决然舍去，而一肆力于古文。奋力砥淬，与日俱新。而其生平之佗傺失志，濩落郁塞，俯仰时事，悲愤感慨，又有以激发其志气。故其文章颖发苕竖，恢诡魁垒，用能绝去町畦，自成一家。而蕴结未尽，则又搜抉奇怪，著有志异一书。虽事涉荒幻，而断制谨严，要归于警发薄俗，而扶树道教，则犹是其所以为古文者而已，非漫作也。

　　先生性朴厚，笃交游，重名义；而孤介峭直，尤不能与时相俯仰。少年与同邑李希梅及余从伯父历友、视旋诸先生，结为郢中诗社，以风雅道义相劘切，始终一节无少间。乡先生给谏孙公，为时名臣，而风烈所激。其厮役佃属，或阴为恣肆，乡里莫敢言。先生独毅然上书千余言以讽。公得书惊叹，立饬其下，皆敛戢。新城王司寇先生素奇先生才，屡寓书将一致先生于门下，卒以病谢，辞不往。

　　呜呼！学者目不见先生，而但读其文章，耳其闻望，意其人必雄谈博辩，风义激昂，不可一世之士；及进而接乎其人，则恂恂然长者；听其言则讷讷如不出诸口；而窥其中则蕴藉深远，要皆可以取诸怀而披诸世。然而扼穷困顿，终老明经，独其文章意气，犹可以耀当时而垂后世。先生之不幸也，而其足以尽先生哉！

　　先生祖讳生汭。父讳槃，娶刘氏，增广生刘公季调女。子四人，孙八人，曾孙四人，五世孙才一人。所著文集四卷、诗集六卷、聊斋志异八卷。以康熙五十四年正月二十二日卒，享年七十有六。以本年葬村之东原。又十一年为雍正改元之三年，其孤将为碑以揭其形，而以文属余，以余之先生为同邑后进，且知先生之深也，乃不辞而为之文以表于墓。铭曰：

　　“有文不显，有积不施，蓄久而炽，为后之基，以征以信，视此铭辞。”

                                                                                                                同邑后学张元 撰