早上看到北大教授陈平原、夏晓虹书房的视频，客厅、书房四面都是书墙，坐拥书城，随时随地可以读书。那是我以前向往的生活。以前也买了很多书，书厨、书柜放不下，就堆在地板上，结果是找一本书也要满头大汗。当时的心态，书代表知识，多买书多读书，可以长见识。现在想法不同了，觉得读书不如做笔记，看到好的东西，随时记下，再予以引用，就算读过，不必去藏书。所以把家里的纸质书都散了，运的运，卖的卖，烧的烧（正宗出版的书，日后也可能会被认为是禁书），几乎没有藏书了。

读书贵在得间。古书很多，书目答问、四库提要书单就一大串。但读来读去，原创的也就诸子百家几十种思想，其他都是衍生的解释。而且文章也是到西汉止。西汉前的文章，还有自由的气息，等到汉武帝董仲舒的罢黜百家独尊儒术，思想就被严重束缚了。东汉刘秀以柔治国，更把儒家走到谶纬的迷信之学。宋明理学是援佛入儒，阳明心学更是唯心论，不科学。所以读古书，都是旧思想。语言即世界，满脑子之乎者也，一不小心就被儒家继续驯服。经史子集中，经其实就是子的一家，史书是帝王家谱，很少写老百姓的日常生活，集部最丰富，可惜文学往往是情绪，没有逻辑。民国时期，西学东渐，这一波颇为可观，但原创的也很少，只是以西学眼光来整理国故。其中以陈寅恪的学问最有活力，读他唐代的政治史，可以穿越千年，制度虽变，人心未变。国人的思想保守，从古书这么多年来，没有发明标点符号就可知。

物质是生活的基础，读书绝大多数是为了功利。科举选士是最明显的，读书考试是敲门砖。仔细思考一下，把诗歌词赋作为聪明的标准，大有问题。当官需要的是管理能力，与作诗有什么关联呢？社会的进步靠的科学发明，与会写文章又有什么关系呢？看明朝的八股文考试，纯粹是起承转合文字游戏。选拨出来的是游戏高手，与聪明能干没有一点关系。人类的聪明，应该体现在原创能力，发明创新（理工科的技术发明，文科的新思想）大抵可以一个衡量智力的标准。至于那些当大官、发大财之类的世俗，只是娴熟人情世故、善于逢迎遭遇机会而已。