最近，去了高邮二王、金坛段玉裁故居，以为跑完这些小学家家乡，经典的国学也基本读完了。但事实上并非如此。主要是很多经典没有一字一句去读，没有去做笔记，而不能去引用。这是翻书，而不是读书了。《龚自珍集》即其例也。

龚自珍是有家学的，外公是段玉裁。段曾对龚说“为学嗜琐固所讥，若恶琐而肆意阔略，亦非积小以高大之意。况学问门径自殊，既不相谋，远而望之，皆一丘一壑耳，身入其中，乃皆成泰山沧海，涉历甘苦皆无尽也”自珍服膺弗敢忘。

于是书柜中找出《龚自珍集》，细细咀嚼。最大的感觉是，龚自珍奇崛胆大。奇崛盖是小学家之后，常用冷僻字，胆大则是善发见解，绝不人言亦言，譬如他说中古文尚书、周礼、左传都是伪经，李白诗十之五六伪也，白居易为“真千古恶诗之祖”，因为“回眸一笑百媚生”乃形容勾栏妓女之词，岂贵妃风度耶？龚文总给人意外，就如王充的论衡，耳目一新，不落俗套。梁启超说，初读《定庵文集》，若受电然，稍进乃厌浅薄。梁颇有微词，一家之言而已。我看龚是自成一家，虽然晦涩宛转，但别有特色，就如吃火腿，非金华不可。譬如“记王隐君”“吴之癯”，落笔绝非常规，要读几遍才之其逻辑意义。这也符合龚的一贯观念，即做文章，想说就说，说完就走，并无专门之术。

龚自珍影响最大的，倒不是文章，而是已亥杂诗，譬如““九州生气恃风雪，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人材”“河汾房杜有人疑，名位千秋处士卑。一事平生无齮齕：但开风气不为师”。龚的诗文，总体上都是旧学，包括所倡的公羊学说，但开了士大夫慷慨议论国士的风气，影响到康有为、梁启超的变革，可见思想之力。假如在今天，龚自珍亦该是引领民意的意见领袖。