国庆第一天，去了浦东川沙镇的黄炎培故居。从川沙路，由北向南行，两侧都是商铺，典型的繁忙的城郊商业特色。至新川路，左拐几百米，就到了“内史第”。“内史第”古色古香，沿街一字排开几十间，共二楼，房间很多，是一个江南官宦大院，即清道光年间沈树镛的家。这房子造的好，地段也是闹中取静，所以后来住过很多名人，譬如胡适、宋庆龄父母、黄炎培，非富即贵，平民是无缘的。也可以看出文化人的培养是要物质基础的，贫穷成才的如王充到街上读书、范仲淹的苦读、宋濂的借书，总归是少数。

出乎意料的是，“内史第”不需要买门票，以身份证换一参观券即可。进大门，入第一进，左厢房是宋家的福音堂，他们信奉基督教。右边是胡适母子的故居，房间不大。中间是“立本堂”，大概是指做人要立个根本原则吧。胡适在此时生下不久，其实是没啥记忆的。他祖上是徽商，在川沙做生意，所以他父亲在去台湾之前，把胡适母子暂时安置于此。住了一年多，胡适父亲去世，母子也回绩溪老家了。

继续前行，则是第二进，是黄炎培的故居。左右厢房都是黄炎培的介绍。引人注目的是，正中的大厅，摆设的如窑洞般，还有小电影在放。原来是著名的窑洞对：1945年黄炎培访问延安，与毛泽东的单独谈话时说：“我生六十多年，耳闻的不说，所亲眼看到的，真所谓‘其兴也浡焉’，‘其亡也忽焉’，一人，一家，一团体，一地方，乃至一国，不少单位都没有能跳出这周期律的支配力。一部历史，‘政怠宦成’的也有，‘人亡政息’的也有，‘求荣取辱’的也有。总之没有能跳出这周期律。”这就是著名的黄炎培历史周期律，迄今无解。想起了魏征对唐太宗说的“善始者实繁，能克终者盖寡。夫在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴、越为一体，傲物则骨肉为行路。载舟覆舟，所宜深慎？”如出一辙。但他们都没有提到制度层面上来，事实上人的本性，到老了基本会昏庸的，譬如李世民、唐玄宗、孙权，年青都英武睿智，老了都放纵糊涂，亦可见这是自然规律。要想国家长治久安，需要一个选举领导人的制度。

第二进的楼上，内容也很丰富，除了黄炎培的故事外，还有沈树镛的书房、宋氏的照片等。房间多，访客少，踏着铺有地毯的楼板，可以很安静地看。黄炎培是一个社会活动家，浦东的乡贤，交往的名流很多，蔡元培是他老师，与杜月笙一起开过会，创办学校、修铁路，就如张謇一样干实业，建国后则担任过副总理和副委员长。印象深的还有其三子黄万里，这位水利学家，力排众议，反对黄河三门峡水利工程，认为会危害上游，可惜反对无效，当今的长江三峡工程不亦如此乎？耿直者，做事难也。房屋本来还有第三进的，但被拆除了。

说起浦东文化，根在“北高桥，南川沙”。高桥镇的历史更早，南宋时期，金兵南下，中原人氏南渡到高桥，聚族而居。那时候、高桥与川沙，都是沿海的小渔村吧。川沙的建城，则是明朝嘉靖时代。但与近代才开埠的上海而言，它们都是土著了。如果说川沙出了一个黄炎培，则高桥有杜月笙，前者善于长袖善舞，后者桀骜狡黠有余。不过，听附近人说，杜月笙对高桥乡亲还算不错的。杜修了一个杜氏祠堂，彼时上海的风云人物都来庆祝，而祠堂记，是章太炎写的，把杜月笙比作史记中的游侠。如今，祠堂已无，独剩藏书楼，成为部队的办公地了。呜呼，无论好坏，只要做出一番事业，就会被记住，这就是历史。