宜宾一男子，与妻子离婚后，与丈母娘结婚，再与丈母娘离婚，与妻子结婚，其目的是让丈母娘的户籍落到本地，以分得拆迁款与养老金。目前该男子正被以诈骗罪起诉。这是一起典型的钻法律漏洞的案件。从经济上考虑，颇为合算，而法律上则暴露漏洞，以及拆迁户籍政策痼疾，在道德上则是人伦之耻。

以下是法律分析：

一、《婚姻法》没有规定，不得与丈母娘结婚，是个法律漏洞

根据现行《婚姻法》规定，宜宾男与前丈母娘结婚，并不违法。这是婚姻法的粗疏造成的。从比较法来看，台湾民法、《法国民法典》第161条、《德国民法典》第1307条、《日本民法典》第735条都明确禁止姻亲结婚，以防止乱伦。台湾民法第983条规定：“与左列亲属，不得结婚︰一、直系血亲及直系姻亲。二、旁系血亲在六亲等以内者。但因收养而成立之四亲等及六亲等旁系血亲，辈分相同者，不在此限。三、旁系姻亲在五亲等以内，辈分不相同者。前项直系姻亲结婚之限制，于姻亲关系消灭后，亦适用之。”

二、与丈母娘结婚，并不构成诈骗罪

本案本质是以违反善良风俗的方法，利用规则漏洞，获取利益，其结婚、离婚都有手续，并没有虚构事实或隐瞒真相，不符合诈骗罪的要件。《唐律疏议》亦规定：“诸诈欺官私以取财物者，准盗论。诈欺百端，皆是。【疏】议曰：诈谓诡诳，欺谓诬罔。注云「诈欺百端，皆是」，谓诈欺之状，不止一途。”可见诈欺必须有不实之处，而与丈母娘结婚，手续完备，并经过民政部门许可，并无虚假伪造，故不涉及刑事犯罪。

三、与丈母娘结婚，妨害善良风俗，是无效的行为

虽《婚姻法》没有禁止与丈母娘结婚，但根据传统习惯，此举有悖善良风俗。譬如以结婚仪式而言，与女儿结婚时，拜丈母娘，而彼时再与丈母娘结婚，拜天地时，何以堪？《民法通则》第58条规定“下列民事行为无效：（四）恶意串通，损害国家、集体或者第三人利益的；（五）违反法律或者社会公共利益的；（七）以合法形式掩盖非法目的的。无效的民事行为，从行为开始起就没有法律约束力”，故婚姻应当无效，并应返还因之间接取得的拆迁款和养老金。

最后，该案最需要的反思的是，拆迁补偿中的户籍政策，正是它逼当事人做了违反人伦之事，其次是检讨婚姻法的不足，要填补漏洞，而检察院的起诉，则是贻笑大方了。