近日，一直在看曾国藩的《经史百家杂钞》，这是清末民国初流行的一本文集。可以明显感受到曾强烈的儒家教化。文集录经史子集，四平八稳，中规中矩，但很少明清文章，缺乏性灵。其中的《诏书》类，给人印象最深刻，汉朝的皇帝诏书，用词雅正，又很平民化。

除该文集之外，常见的文集还有《昭明文选》、《古文辞类纂》、《骈体文钞》、《古文观止》、《才子必读古文》。《文选》偏重辞藻，收集的辞赋很多，韵气足，故有“文选烂、秀才半”的说法，但辞赋大多华而不实，读了用处不大。《古文辞类纂》根据桐城派的“义理、考据、辞章”编选，偏重词章，但不如《经史百家杂钞》经世致用。《骈体文钞》收集的都是骈文，很有特色，最能感受汉语言的形式美，但古奥难懂，文章也常断气，文体不实用。《古文观止》是不错的选本，通俗易懂，形式与内容兼顾，但评点不如《才子必读古文》精辟。由此可见，文集各有所有，各有所短，其所长，换个角度，即其所短也。

以上是总集，就个人文集来说，我喜欢看有个性的，尤其是不拘俗套的，主要是晚明以来的，譬如徐渭、袁宏道、金圣叹、郑板桥，近代的则有梁启超、陈寅恪、钱钟书可观。读书的时候，也不由自主联想到自己的法律工作，法律讲程序和实体，程序在先，实体是本质，两者不可缺。文章也一样，必须内容和形式都美，才能流传，且好文章总是形式比内容略胜一筹，譬如王勃的滕王阁序，说白了是一通怀才不遇自勉自励的牢骚，但语言精美，意境丰富，能吸引人，是故情感的共鸣比理性的思考更有活力。