《韩柳文研究》这本书，是林纾研究韩愈、柳宗元的心得。林纾是桐城派的最后一个大家，以大家看大家，眼光自然不俗，下笔亦不凡。我是一口气看完，第二天再拜读的。韩愈的文体多变，词意也新，开了无数文章法门。柳宗元很有见识，譬如提出《晏子春秋》是墨家人所编，以及桐叶封弟不可能，其文常常开门见山，一语中的，又善用虚词，而雅深洁净。

《资治通鉴》中也载有韩柳文，但都是经世致用的，如韩愈的《谏迎佛骨表》，柳宗元的《梓人传》等，其他一概不提，可见司马光着力于政治教化。韩柳都是唐宋八大家，排名韩在先，柳在后，这和当时的环境有关。韩愈长期在京城当官，交游广，文章得以方便传播，柳宗元长期被贬永州、柳州，不免孤陋寡闻些。事实上，有唐一代，文章好手不少，前期的陈子昂、陆贽，不比韩柳差，但因是骈文为主，没有列入，而中后期的白居易、杜牧诗文皆佳，但不是开古文风气之先，也没列入。所以，韩柳之所以出名，很大原因在于他们推行了古文运动，就如“五四运动”中胡适、陈独秀推广白话文，比胡陈文章写的好的人不少（林纾就是一个），然而胡陈最知名，是因推广文体有功也。