松江的泗泾缜，顾名思义是四条小河汇集的地方，交通方便，商贾云集，历史上就是富饶之地。我第一次听说泗泾，是在报纸上看到泗泾法庭被最高法院记一等功。初到泗泾，看到的是典型的江南小镇风光，平原上小桥流水人家，一片平和。

我在松江工作几年，上班很忙，没有注意到松江的文化，仅仅知道旅游景点“醉白池”中的董其昌、方塔是宋代的、韩寒在隔壁的松二中读书，更没有注意到泗泾的文化。等到换了职业，有空读闲书时，方知文化之深。松江随地都是文化。小昆山有西晋陆机陆云兄弟，陆机的骈文差不多是最好的。明代隐居佘山的陈继儒与董其昌是好朋友。明末清初有著名的云间三子陈子龙、李雯、宋征舆，李雯的“蓼斋集”很伤感。陈子龙与夏允彝是好朋友，夏允彝的儿子夏完淳英才勃发，是陈子龙的弟子。至今夏家父子墓还在，但没有修葺，埋于荒草中。后来去日本的朱舜水也曾在松江求学。

松江对文化的保存，泗泾走在前面。现在的泗泾古镇修了一条街，街靠着泗泾塘边，塘边有塔，塔边有寺庙。最有看点是三个地方，一是“南村映雪”书店，是纪念陶宗仪的。陶宗仪撰有《南村辍耕录》，记录了黄道婆：闽广多种木绵，纺织为布，名曰吉贝。松江府东去五十里许，曰乌泥泾。其地土田硗瘠，民食不给，因谋树艺，以资生业。遂觅种于彼。初无踏车椎弓之制，率用手剖去子，线弦竹弧置按间，振掉成剂，厥功甚艰。国初时，有一妪名黄道婆者，自崖州来，乃教以做造捍弹纺织之具，至于错纱配色，综线挈花，各有其法，以故织成被褥带。其上折枝团凤棋局字样，粲然若写。人既受教，竞相作为，转货他郡，家既就殷。未几，妪卒，莫不感恩洒泣而共葬之，又为立祠，岁时享之。越三十年，祠毁，乡人赵愚轩重立。今祠复毁，无人为之创建。道婆之名，日渐泯灭无闻矣。”

第二是马相伯故居。故居气派，足足有五进，里面陈列马的一生业绩。马的一生都在动乱中，他最大的成绩是办学。办了震旦学院、复旦学院、参与办辅仁学院，教育救国。他信奉天主教，把在松江青浦的田地捐给教会办学。与弟弟马建忠合撰《马氏文通》，但只署了弟弟的名字。马的弟子也很有名，有蔡元培、于右任、邵力子等。蔡元培后来的自由思想、兼容并包，想必与马的学术独立观念有关。他一百岁去世时的，正在抗战中，流离颠沛，还没有看到祖国的富强，他呐喊了这么多年，也没有唤醒多少民众。从马的阅历看，他是有世界眼光的，到过英美欧洲考察教育。他的教育理念，学术独立、思想自由、不说教理（是指教会学校不上神学课程），至今可用。他教学生法语、逻辑学。逻辑学是走向科学之路。传统的儒学，是一套实用主义的生活哲学，是生存经验总结，缺乏逻辑。追求真理需要逻辑。是故，当时的周一良第一次听到逻辑学课，也是内心一震。

第三是史量才故居。该故居三进，第一进很不起眼，是三间平房，但第二进是一个二层的马蹄形小楼，房间很多，第三进是后院。史家也是大户之家。史量才是随父亲从江宁迁到泗泾的，应该是泗泾人（故乡是童年度过的地方）。史量才办申报，是民国最有名的报人。出名的并不是他的文笔，而是他的实业与用人，他会用最能干的记者黄远庸、邵飘萍，是将才。他的发迹也是传奇。从照片上，就是一个美男子，还习武，文韬武略，何人不爱。果然他被秋水相中，人财两得，大得其助。可惜史量才后来被暗杀。暗杀的原因说是他思想进步，被国民党嫉恨。其实，报纸面对大众，报纸有民望一定是为人民说话、批评政府的，假如为权势代言则报纸失去舆论监察的价值，不可能有公信力。最奇的是，史量才被暗杀后，蒋介石还为他写一挽辞“哲人其萎”。另有一死因说则是当时报社内传的是秋水的仇家来报复。再看史量才的朋友圈，都是当时豪杰，如马相伯、李公朴、黄炎培、叶圣陶、邵飘萍、戈公振、陶行知、张骞等。做人能做到这一步的，也没有几个了。人固有一死，贵在生前对社会有贡献，则虽死犹生。