全祖望写的《梨州先生神道碑铭》，是一篇非常出色的传记散文，大致记录了黄宗羲的曲折一生，文章也质朴生动，感情充沛，亦铭亦史亦文，有太史公之风。

神道碑铭中可以看到明末的一些法律状况。黄宗羲的父亲黄尊素是东林党人，被阉党所害。后阉党失势，19岁的黄宗羲血气方刚，袖里藏长锥，入京伸冤。上疏请诛曹钦程、李实，因为黄尊素是被曹弹劾削籍的，李实则是冤狱制造者。刑部予以会审，在质问党羽许显纯、崔应元时，黄宗羲锥击许，流血蔽体，又殴崔，拔下其胡须。许辩解他是皇后的外甥，法律有议亲减轻处罚的条文。黄宗羲驳斥，这是谋反，亲王都被诛杀，何况皇后的外亲。李实辩解，奏疏不是自己写的，是魏忠贤拿了空白文书，叫别人填的，所以墨水在印章上面。并私下给黄宗羲3千金，要他不要对质。黄宗羲说，李实现在都还在行贿，他的辩解岂能信？故在对质时，亦以锥锥之。后来查明，奏疏确实是别人填写空白的，不过李实也未因之减罪。黄宗羲也因这场官司以孝子闻名于世。

以现代司法观察之，法院安检是有必要的，以保障被告人的人权，如果黄宗羲锥击到要害，被告人死了，则审判就无法继续了。其次，也反映了明律中的儒家传统，黄宗羲为父报仇，虽然妨害司法，但未被追究责任，而被认为是正义之举，这些都是有皇上认可的，可见封建法律其实是权力运作。再次，双方控辩也有力，也是依法进行的。根据明律，皇亲国戚是可减轻刑罚的，但是谋反除外。辩解字是在印章上面，也是很确实的具体证据，反映客观情况，所以黄宗羲未从事实上反击，而是从行贿一节进行人格质疑。这招避实就虚，抓住道德制高点，甚是凌厉，可见双方的法律水准都不凡。遗憾的是，全祖望不是法学家，没有在文章中记载指控的罪名，应该是谋反或诬陷吧。