最近读书得三人专集，大喜，三人者，王猷定、邵长蘅、李雯也。我以为，此三人写文章实力不逊于清朝国初的三大家“侯方域、魏禧、汪琬”，可惜名声不扬。

王猷定著有《四照堂集》，基本是晚年客居扬州一代的作品，穷，无力出书，是周亮工帮助出版的。周亮工在序言中说王猷定是一个很有个性的人“意之所至，滔滔汨汨，虽挥洒累日夕，不见其竭，意所不至，不复强为，其有经岁不成一字者”，可见所凭是灵感，来了就灵，不来不灵。其文最大特点有三，第一不隔。不隔是王国维提出的，就是读去与作者同一境地，融入其中，第二耳目一新，以唐传奇手法入文，故事性强，侯方域也是此套路。第三、善于短句，有太史公遗风，读去有节奏感、情节感。他在与《顾亭林书》中说“然史有时不在朝而在野，兰台不能守经，草莽自知当达变，不然，天下忠魂幽蔽泉壤，而姓名不著于后世，于死后奚赖焉？”很自强，要私家作史。以今之法律界而论，何尝不如此呢，庙堂之言几无可信，远不如自由思想独立精神之民间律师言。

邵长蘅，熟悉的作品的有《阎典史传》《八大山人传》。其作品集是《邵子湘全集》。在《答贺天山》中说“诗文忌俗，诚如书所云，然医俗无他法，唯平日多读书，则俗气自除”。宋荦序言中说他“布衣之士能文章名海内，与二子（侯朝宗、魏禧）鼎足而传于后无疑。李雯的集是《蓼斋集》《蓼斋后集》，是被四库禁毁书，与吴梅村一样的悲情人物，好友陈子龙抗清而死，他自己短暂投清，后悔不迭，留下的文章充满伤感、幽怨。以上三书，市面上难得，我看的是朋友传来的电子版，都是没有标点符号的，甚为不方便，但是慢读，能多悟，亦是一乐。