《木心文学回忆录》，是作家木心（真名孙璞）的口头讲稿，陈丹青把它记录下来，出版成书。讲课是1989-1994年，在纽约进行的，主要内容是传承传统文学，以及开拓世界文学视野。木心是一个奇人，1927年生于浙江乌镇，因独立思考，而遭牢狱之灾，1982年旅居美国，最后又落叶归根于故乡。他的经历，从民国到建国到海外，就是一部家国史。他的散文作品，海外有名，国内无声，直到陈丹青的推崇，才渐为人知。

这本书有两个特点：第一个特点是奇，即对中国文学的观点新颖，就好像当年王充的论衡，别开生面，耳目一新，也如唐德刚的晚清七十年，同样的史料，不同的见解。我认为，这一方面是木心的性格所致。他是一个如陶渊明一样悠然的文人，对学问没有功利心，只是兴趣爱好，所以想说啥就说啥，云卷云舒，自由自在，文字也飘逸，有点圣经文学的味道。另一方面，则是木心受到美国文化的影响，以西方的视野看待中华文明，而此时国内还是思想禁锢，只有一个声音，现在突然来了个中西博学的大家，当然是不落俗套的好声音了，但实际上他的文学史是根据郑振铎讲本来的，是对民国文化的承继吧。第二个特点是删，陈丹青也说了，出版这书有删节。估计涉及当代时政部分的都被删了，但就好像金瓶梅的删除多少字，反而会激起联想。实际上，木心如陈寅恪、钱钟书一样，是一个高贵的知识分子，如屈原爱国，但并无任何政治野心，也远离政治以生存。被删是时代的缩影。再想想，现在的审查制度，美貌与文才双全的尹能静，因支持南方周末的言论自由，被封杀，而香港大波艳星彭丹，因支持“主旋律”而成为政协委员，可见审查之无趣。