孔融在《论盛孝章书》中摆了摆老祖宗的谱，说“今孝章实丈夫之雄也，天下谈士，依以扬声，而身不免于幽执，命不期于旦夕，是吾祖不当复论损益之友，而朱穆所以绝交也”、“公（曹操）诚能驰一介之使，加咫尺之书，则孝章可致，友道可弘矣。”这位孔子二十四世孙，恃才负气，体气高妙。而孔子七十三世孙北大教授孔庆东，则是性情中人，出言无忌，最近在评论香港市民训斥内地儿童于香港港铁车厢吃面事件时，怒指“这种人（香港人）就是给人家英国殖民者当走狗当惯了，到现在都是狗，你们不是人。”又说“用法治维持秩序的地方就证明人没有素质”。

这通言论，引起轩然大波。香港行政长官参选人唐英年回应：“香港人不是狗，我知道法治是我们的核心价值，香港人很多都自觉地守法，这是值得尊重的，(这)也表达了香港人的素质。所以我不会用这种言论去描绘任何一种人。”另一参选人梁振英回应：“我相信孔教授这番言论不代表内地同胞对香港社会的看法。香港崇尚及捍卫的法治精神，是香港重要的核心价值。我看我们不要过份解读个别人的言论或行为。”香港理工大学副教授何国良也反驳遵守法律就是有奴性，不受管制便反映素质高的言论，称存在逻辑谬误。

我倒以为，孔庆东的话不必当真，只是一种激愤戏谑语气，就如以前北大辜鸿铭的辫子，是个奇观，如此而已。当然，言者无意听者有心，伤了香港市民的心，还是要道歉的。言行不能出格，否则会伤人害己。前几天，郭台铭在会见台北动物园院长时也出言不慎，说“富士康拥有超过100万员工，人类也是动物，如何管理这100万动物让他很是头疼。”把员工比作动物，是无论如何是说不过去的，于是发表道歉声明“对所有感到被冒犯的人表示诚挚的歉意。郭台铭先生并没有像一些媒体报道的那样刻意中伤员工。”最近网上流传一副“狗身人样”的疑北大校长周其凤的漫画，也是有点出格的。当然，这也反映了人们对北大校长的期待，希望是蔡元培的“兼容并包”、胡适的“宽容比自由还重要”，马寅初的“铁骨铮铮”，而不是周其凤的“化学之歌”。呜呼，今之北大，非昔之北大，时俗渐然，就如孔融儿子说的“岂见覆巢之下复有完卵乎？”

需要较真的是，孔庆东的人治观念，实在是落后于时代潮流。所以两位特首候选人以“法治是香港的核心价值”驳之。不过，他们的驳论也是扬长避短的，回避了香港市民训斥内地儿童吃面的粗鲁，而举起了法治大旗。其实，香港人是个群体，个别港人的态度不良，不能代表全香港，所以不必护短，大概两位特首候选人要拉选票，而不愿意去批评吧。孔庆东的观点给人以“德主刑辅”味道，但事实上“以德治国”是靠不住的，最后只会是特权阶层凌越法律，社会不公平。儒家的“正心、修身、齐家、治国、平天下”是君子操守、个人修养，但要推己及人，要社会普遍当君子是做不到的，所以要法律来约束每个人的行为，而法律面前的人人平等，也是公平正义的体现。